অনন্ত মৈত্রীর আত্মভুবন

তিনি বিশ্বাস করেন, সত্য কখনো অনুমানের ফল হতে পারে না। সেই কারণে তাঁর রচনায় আবেগ বা কল্পনার স্থান সীমিত; বরং প্রত্যক্ষ উপলব্ধি, দীর্ঘ চিন্তন ও আত্মসমালোচনার মধ্য দিয়ে গঠিত চিন্তাধারাই মুখ্য। তাঁর প্রতিটি গ্রন্থ যেন আত্মপরিচয়ের পথে একেকটি আলোকস্তম্ভ—যা পাঠককে নিজের ভেতরের প্রশ্নগুলোর মুখোমুখি দাঁড় করায়।

সুফি দর্শন তাঁর সাহিত্যচিন্তার মূল ভিত্তি। তবে তিনি সুফিবাদকে কেবল আধ্যাত্মিক অনুভূতির স্তরে সীমাবদ্ধ রাখেননি; বরং কুরআন, ইতিহাস ও যুক্তির আলোকে তা ব্যাখ্যা করেছেন। তাঁর মতে, আত্মপরিচয় মানেই দায়িত্ব—নিজেকে জানার মধ্য দিয়েই মানুষ অন্য মানুষের আত্মপরিচয়ের পথকে সম্মান করতে শেখে।

মুর্শিদ-শিষ্য সম্পর্ক তাঁর সাহিত্যকর্মে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। তিনি বিশ্বাস করেন, মুর্শিদ কেবল পথপ্রদর্শক নন; বরং আত্মাকে নিজের সত্যের সঙ্গে পরিচিত করিয়ে দেওয়ার এক জীবন্ত মাধ্যম। এই উপলব্ধিই তাঁর বহু গ্রন্থে দার্শনিক গভীরতা ও আত্মিক সংযম এনে দিয়েছে।

অনন্ত মৈত্রীর সাহিত্যসাধনার লক্ষ্য একটাই—মানুষকে তার অন্তর্লোকের সত্যের দিকে আহ্বান জানানো।
এটি

“গুরু ভক্ত আমি !! গুরু ভক্তিই মোর আত্মতৃপ্তি”

গুরু ভক্ত আমি !! গুরু ভক্তিই মোর আত্মতৃপ্তি

এই সাধনাই তাঁকে কেবল একজন লেখক নয়, বরং আত্মপরিচয়ের পথে একজন নীরব আহ্বানকারীতে রূপান্তর করেছে।